BERKURBAN SATU DARI CARA MENGURANGI DEFISIT NEGARA



Oleh : Agus Salim
Ibadah dalam agama lslam meliputi ibadah maliyah, badhaniyah dan bathiniyah. Ini sesuai dengan arti implisit yang terkandung dalam hadits.
مَنْ كانَ له مالٌ ، فليتصدَّق من ماله ، ومن كان له قوَّةٌ ،
فليتصدَّق من قوَّته ، ومن كان له عِلمٌ ، فليتصدَّق من عِلْمِه
"Orang yang memiliki harta benda bershodakolah dengan harta benda, orang yang mempunyai kekuatan maka bershodakoh dengan kekuatan, dan orang yang mempunyai ilmu maka bershodakoh dengan ilmu".
Diakui bahwa setiap ibadah mempunyai kosekuensi secara kualitas. Kualitas ibadah dipengaruhi beberapa faktor, pertama faktor keabsahan, kedua faktor keiklasan dan kekhusuan/ khidmatan. Dengan demikian seorang yang melakukan ibadah harus memperhatikan beberpa faktor tetsebut untuk mencapai kualitas ibadah yang sempurna.
Menarik untuk diperhatikan, sebentar lagi akan tiba hari raya kurban atau ibadah haji. Sebagai umat muslim syariat memerintahkan pada kita semua untuk melakukan penyembelihan kurban hewan secara individu jika mampu. 
Tujuang syariat dalam perintah penyembelihan kurban tersebut bukan hanya untuk mengenang kejadian nabi Ibrahim dan Ismail saja, terlebih dari pada itu syari' memerintahkan pada kita untuk berkurban supaya kita merasakan seberapa hati iklas dengan hewan kurban yang kita berikan pada sesama. Hal ini diajarkan oleh nabi ibrahim pada saat itu, agar anak semata wayangnya yang ia sangat cintai 'disembelih' oleh diri beliau sendiri atas perintah tuhannya, pada saat itu diuji keimanan dan keiklasan nabi Ibrahim.
Dilihat dari tujuan syariat Islsm dalam memerintahkan kita untuk berkurban pada saat lebaran haji, maka tidaklah sesuai jika seorang yang berkurban dengan keniatan tertentu, baik keniatan untuk menunjukan kelebihan ekonominya yang ia miliki, keniatan untuk di puji orang lain atau mengunggulkan golongan keluarganya dan kelompoknya.
Syariat memerintahkan kepada kita dalam berkurban, dengan mengambil 1/3 bagi pemberi hewan korban, dan 1/3 bagi fakir miskin, dan 1/3 bagi orang lain adalah bagian dari prilaku sosial yang baik dimasyarakat. Dilihat dari pembagian seperti ini, nilai kebersamaan dan kemerataan nikmat bagi pemberi korban dan tetangga akan mengubah pola pikir masyarakat. 
Di ketahui sitem kesamaan ekonomi kemasyarakatan pasti ditentang oleh banyak ahli jika diterapkan, begitupun Al Quran. Al Quran mengajarkan pada kita, untuk mendapat kan sesuatu dan merubah keadaan harus dengan usaha dan mengubah, bukan hanya bercita-cita. Dengan demikian pada akhirnya Islam menista orang berpangku tangan dan menggantungkan diri pada orang lain.
Tapi Islam juga mengajarkan pada kita untuk memberi kepada orang lain dan menerima dari orang lain dengan cara-cara yang mulya. Cara-cara itu dengan cara hadiah, upa dan pemberian secara cuma-cuma seperti shodaqoh, wakaf, zakat, kurban dan lain sebagainya.
Sistem pemberian kepada orang lain semacam ini tidak akan berpengaruh terhadap keuangan Bank milik negara atau baitul mal yang pada saat itu menjadi bagian dari pembiayaan penglolaan Negara.

Terjadinya pertambahan defisit negara karena memberi bantuan pada rakyatnya yang tidak efektive. Pemberian pemerintah kepada rakyat semacam ini menurut saya tidak mengajarkan kepada rakyat untuk tidak suka diberi, karena tidak suka diberi pasti mereka akan bekerja untuk memenuhi kebutuhannya. Mungkin juga akan lebih kreatif karena terdorong untuk mendapatkan sesuatu jika tidak dapat pekerjaan.
Top of Form
Bottom of Form

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

SOSIOLOGI HUKUM ISLAM

A.       Pendahuluan. Pertumbuhan budaya dan gejala-gejala sosial pada sebuah masyarakat adalah hal yang alami, budaya tersebut akan menyesuaikan tempat dan waktu. Suatu daerah akan memiliki budaya tertentu yang dipengaruhi dengan letak giografisnya, ia pun akan mengalami perubahan seiring berangsur perubahan waktu. Perubahan budaya dan gejala social pada masyarakat sebetulnya lebih dipengaruhi kecondongan-kecondongan masyarakatnya untuk melakukan sesuatu atau membutuhkan sesuatu. Masyarakat nelayan akan condong terhadap pekerjaanya sebagai nelayan, hingga ia harus melakukan kebiasaan yang berkaitan dengan pekerjaannya. Masyakat pemburu juga akan memiliki kebiasaan yang berkaitan dengan pekekerjaannya sebagai pemburu. Dari kebiasaan-kebiasaan tersebut akan tercipta aturan-aturan yang kemudian harus dilakukan atau dihindari. Dalam agama Islam kebiasaan dan kebudayaan masyarakat dapat menjadi dasar hukum dan hal tersebut tidak dapat dinafikan, artinya pengaruh kebiasaan dan
Baca selengkapnya

METODOLOGI DAN PENDEKATAN STUDY ISLAM ERA KLASIK DAN MODERN

Oleh : Agus Salim A.       Pendahuluan Disadari atau tidak peradaban manusia lahir bersamaan dengan lahirnya agama-agama atau keyakinan yang mereka anut. Sebagaimana lahirnya agama Islam di jazirah Arabia yang membawa peradaban baru di antara kaum bani Israil dan lahirnya agama lain di Negara lain mengubah peradaban lama sebelum lahirnya agama-agama tersebut. Tidak salah jika dikatakan bahwa setiap agama mempunyai fungsi mengubah peradaban baru kepada peradaban yang lebih baik. Lahirnya agama Islam pada saat itu mengubah kebiasaan-kebiasan buruk penduduk Makkah-Madinah dan pada gilirannya mengubah Negara-negara yang menjadi wilayah Islam selanjutnya. Islam mudah saat itu hanya butuh waktu kurang-lebih 37 tahun untuk mengislamisasikan beberapa wilayah di timur tengah dan pada gilirannya mengislamisasikan dunia hingga saat ini. Dalam perkembangan agama Islam mulai awal lahirnya hingga saat ini memiliki daya tarik para peneliti untuk menjadikan Islam sebagai obyek penelitiannya
Baca selengkapnya

KARAKTERISTIK EKONOMI ISLAM DAN TUJUANNYA

A.            Pendahuluan. Kebutuhan dan keinginan manusia terhadap sesuatu guna menopang kebutuhan hidup dan juga keinginan manusia adalah hal yang fitrah adanya. Kebutuhan dan keinginan itu ada sejak manusia dilahirkan tanpa dapat dihindari. Manusia yang dikenal sebagai mahluk hidup yang memilki akal dan nafsu tidak dapat menafikan kebutuhan-kebutuhan dan keinginannya dalam memperoleh kebutuhannya. Manusia sebagai makhluk yang memiliki keinginan dan kebutuhan terhadap barang-barang berharga sebagai kebutuhan primer atau skundernya memang harus memiliki cara yang mengatur perolehannya. Adanya aturan dalam memperoleh dan menjualnya bertujuan agar supaya mereka terjaga dari kerugian dan merugikan orang lain dalam berinteraksi sebagai makhluk ekonomi. Islam sebagai Agama monologi, melalui Qur’an dan Hadist menjelaskan bagaimana cara-cara memperoleh sesuatu yang diingikan bagi pengikutnya, cara-cara itu di atur dalam kitab fikih dengan tema pokok Buyu’ . Dalam bab Buyu’’ dipap
Baca selengkapnya